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如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的德准则吗？往小说，这是科幻迷们很趣的个问题；往说，它可能关乎类文明的生存亡。

二十世纪八十年代的国科幻作家们是倾向于肯定的回答的，那时的科幻小说中，外星都以慈眉善目的形象现，以天般的仁慈和宽容，指引着类这群迷途的羔羊。金涛的《月光岛》中，外星着类受伤的心灵；童恩正《遥远的》中，类与外星的凄美而壮丽；郑文光的《地镜像》中，类德的低，甚至把技术平几个数量级但却怀有菩萨心肠的外星文明吓跑了！

但是，“之初，本善”之说在类世界都很可疑，放之宇宙更可能皆准。

回答宇宙德的问题，只有通科学的理思维才能让信。这里们能很自然地想到，可以通类世界各种同文明的演化史同宇宙文明系统行类比，但者的研究也是十分困难的，有太多的无法定量的因素纠结在起。相比之，对宇宙间各文明关系的研究却有可能更定量更数学化些，因为星际间遥远的距离使各个文明点状化了，就像在育场的最排看足，员本的复杂技术作已经被距离隐去，场现的只是由二十三个点构成的断化的矩阵（有个特殊的点是，类运中只有足赛呈现如此清晰的数学结构，这也可能是这门运的魅之）。

曾经陷入宇宙文明点状化的这种思维游戏中可自拔，世纪九十年代初，为打发时间，常常编些无聊但自觉有趣的件，现在网重新流行的电子诗就是那时的产。那个时期，还编个宇宙点状文明系总状的模拟件，将宇宙间的智慧文明简化为点，每个点只有描述该文明基本特征的十几个简单参数，然将文明的数量设置得十分巨，在件中模拟这个系的整演化程。为此请了位可敬的学者，是研究电网理论的，是建立数学模型的手，算科幻迷但也是好者，对那个错误百的模型行了修正。件运行时最多的次曾在十万光年半径设定了三十万个文明，这个用现在看很简陋的turbo c编的程序在286机运行了几个小时，结果很有趣。当然，只是个工程师，没有能行这样级别的研究，只是个科幻迷而已，从科学角度讲得的结果肯定没什么意义，但从科幻角度讲却极有价值，因为那些结果所展示的宇宙间点状文明的演化图景，管正确与否，其诡异程度是很难凭想的。

认为零德的宇宙文明完全可能存在，有德的类文明如何在这样个宇宙中生存？这就是写“地往事”的初衷。

当然，《三》并没有揭示那个宇宙文明的图景，其中的两文明自己也没有意识到这个图景，只是揭开了其面纱的角。比如，既然距们最近的恒星都有智慧文明，那这个宇宙定是十分拥挤的，可为什么它看起却如此旷？但愿有机会在“地往事”的第二部中继续描述。

那个将在“地往事”中渐渐展开的图景，肯定会让敬畏心中德的读者，但只是科幻而已，必当真。

从《三》连载中得知，国科幻读者喜欢描述宇宙终极图景的科幻小说，这多少让到有些意外。是从八十年代的科幻**中的，个认为那时的作家们创造了真正的、以再也没有成规模现的中国式科幻，这种科幻最显著的特点就是完全技术节化，没有形而的影子。而现在的科幻迷们已经打开了天眼，用思想拥整个宇宙了。这也对科幻小说作者提了更的，很遗憾《三》是这样的“终极科幻小说”。创作《2001》式的科幻是很难的，特别是篇，很容易成为既无小说的生，又无科普的正确，更无论文的严谨的堆架子，笔者对此还没有信心。

哦，这个设想中的系列“地往事”，没有太多的意思，科幻与其幻想文学的区别就在于它与真实还牵着线，这就使它成为现代神话而是童话（古代神话在当时的读者心中是真实的）。所以直认为，好看的科幻小说应该是把最灵最的想象写得像新闻报般真实。往事的回忆总是真实的，自己希望把小说写得像是历史学家对去的真实记叙，但能能到，就是另回事了。

设想中“地往事”的部暂名为《黑暗森林》，取自八十年代流行的句话：“城市就是森林，每个男都是猎手，每个女都是陷阱。”

哦，最说的当然是最重的：谢谢家！